Studi Islam dalam Dinamika Global
| Main Author: | Arif, Mohammad |
|---|---|
| Other Authors: | Anam, Wahidul |
| Format: | Book NonPeerReviewed |
| Bahasa: | eng |
| Terbitan: |
STAIN Kediri Press
, 2017
|
| Subjects: | |
| Online Access: |
http://repository.iainkediri.ac.id/28/1/Studi%20Islam%20dalam%20Dinamika%20%20Global_ganti%20Ukuran.pdf http://repository.iainkediri.ac.id/28/ |
Daftar Isi:
- Islamic Studies (studi Islam), mengandung beberapa unsur yang berkaitan dengan ajaran atau nilai Islam secara dogmatis dan aplikatif, bermanfaat untuk menilai tata nilai Islam dan merefleksikan nilai keagamaan dalam kehidupan sehari-hari. Studi tentang nilai-nilai keIslaman, akan melahirkan kritik mendalam tentang Islam sebagai ajaran yang diberikan Allah SWT, kepada hambaNya untuk memperoleh kebahagiaan hidup di dunia dan keselamatan hidup di akhirat. Dari kritik tersebut mendorong tumbuhnya kesadaran dan keyakinan mengenai kebenaran mengenai kebenaran Islam. Dalam aspek perilaku umat, Islam yang diasumsikan sebagai cerminan nilai Islam dalam tatanan sosial keagamaan, studi Islam melahirkan keragaman perilaku keagamaan yang sangat khas dan penuh makna. Yang mana perilaku umat Islam dapat dikonfrontasikan dengan nilai-nilai dan sumber ajaran Islam. Islamic Studies (studi keIslaman) merupakan disiplin ilmu yang membahas Islam sebagai ajaran, kelembagaan, sejarah dan kehidupan umat Islam secara etnografis dan sosiologis. Berkaitan dengan diskursus keagamaan, Charles J.Adams (1976) menawarkan beberapa pemikiran yang menyangkut tiga hal sebagai wilayah terapan dari suatu metode ataupun pendekatan. Pertama, masalah definisi “Islam” dan “agama”. Kedua, pendekatan yang relevan dalam proses pengkajian Islam. Ketiga,bidang kajian dalam penelitian dan pengkajian Islam. Dari situlah diharapkan dapat ditemukan pemahaman yang komprehensif mengenai cara menjalankan pengkajian agama yang semestinya. Mengingat kondisi global saat ini, muncul dampak negatif dari kemajuan sains dan teknologi, antara lain; mansyarakat lebih condong mengejar kepentingan dunia belaka, dengan melupakan kepentingan abadi yaitu kehidupan yang kekal di akhirat.