خيار الغبن في المعاوضات المالية في ضوء الفقه الإسلامي
| Main Author: | Choirullah, Ahmad Farhan |
|---|---|
| Format: | Article info application/pdf eJournal |
| Bahasa: | eng |
| Terbitan: |
Universitas Darussalam Gontor
, 2023
|
| Subjects: | |
| Online Access: |
https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/ijtihad/article/view/9783 https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/ijtihad/article/view/9783/10822 |
Daftar Isi:
- يهدف هذا البحث إلى بيان عن ماهية خيار الغبن وأحكام المتعلقة به في المعاوضات المالية في ضوء الفقه الإسلامي مع ذكر الأدلة القائلين به. ومشكلة البحث هي حكم خيار الغبن وصور الغبن في المعاوضات المالية وآثار المترتبة على الغبن المحرم. واتبعتُ في كتابة هذا البحث المنهج الوصفي في توصيف الأدلّة الشرعيّة وآراء الفقهاء فيه. ومن أهم نتائج البحث التي توصلتُ إليها: أن الشريعة الإسلامية أكمل الشرائع بالنسبة الشريعة التي جاءت قبلها حيث جمعت في تشريعاتها السماوية بين أمور الدنيا والآخرة. قد شرع الخيار في الشريعة الإسلامية لتحقيق العدالة وإزالة الضرر عن المتعاقدين إما جانب البائع وجانب المشتري. واتفق الفقهاء على جواز الغبن اليسير لأنّه لا يأثر العقد بين الطرفين ولذلك فلا يثبت للمغبون الخيار فيه، أما الغبن الفاحش فقد نهى الفقهاء على أنشطته لأنه يأثر العقد ولذلك يثبت للمغبون الخيار لما فيه من نتيجة التغرير وخديعة ويضرّ الناس.
- يهدف هذا البحث إلى بيان عن ماهية خيار الغبن وأحكام المتعلقة به في المعاوضات المالية في ضوء الفقه الإسلامي مع ذكر الأدلة القائلين به. ومشكلة البحث هي حكم خيار الغبن وصور الغبن في المعاوضات المالية وآثار المترتبة على الغبن المحرم. واتبعتُ في كتابة هذا البحث المنهج الوصفي في توصيف الأدلّة الشرعيّة وآراء الفقهاء فيه. ومن أهم نتائج البحث التي توصلتُ إليها: أن الشريعة الإسلامية أكمل الشرائع بالنسبة الشريعة التي جاءت قبلها حيث جمعت في تشريعاتها السماوية بين أمور الدنيا والآخرة. قد شرع الخيار في الشريعة الإسلامية لتحقيق العدالة وإزالة الضرر عن المتعاقدين إما جانب البائع وجانب المشتري. واتفق الفقهاء على جواز الغبن اليسير لأنّه لا يأثر العقد بين الطرفين ولذلك فلا يثبت للمغبون الخيار فيه، أما الغبن الفاحش فقد نهى الفقهاء على أنشطته لأنه يأثر العقد ولذلك يثبت للمغبون الخيار لما فيه من نتيجة التغرير وخديعة ويضرّ الناس. *Indonesia* Kajian ini menjelaskan tentang esensi khiyar al-gubnu dan hukumnya dalam transaksi keuangan ditinjau dari perspektif hukum Islam dengan menyebutkan dalil-dalil hukum pandangan ulama yang membolehkan dan melarangnya. Sedangkan yang menjadi topik kajian dalam penelitian ini yaitu hukum khiyar al-gubnu dan bentuk-bentuk praktik al-gubnu dalam transaksi keuangan serta pengaruh yang ditimbulkan akibat terdapatnya al-gubnu al-muharram. Dalam kajian ini, penulis menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan analisis deskriptif untuk menjelaskan dalil-dalil syara’ dan pendapat para ulama fiqh. Adapun hasil yang ditemukan dalam kajian ini mengungkap bahwa syari’ah islam merupakan syariah pelengkap dari pada syari’ah-syari’ah ummat terdahulu, dimana syari’ah islam tidak hanya mengatur persoalan-persoalan duniawi, namun juga mengatur persoalan-persoalan ukhrawi (tawazun baina umur al-dunya wa al-akhirah). Secara hukum, syari’ah islam telah mengatur persoalan khiyar dengan tujuan menegakkan bentuk keadilan dan menghilangkan mafsadah dalam transaksi keuangan antara kedua belah pihak yang melangsungkan akad jual beli baik pihak penjual maupun pembeli. Mayoritas ulama sepakat membolehkan al-gubnu al-yasir, karena tidak mempengaruhi akad yang dilangsungkan oleh kedua belah pihak (penjual dan pembeli) sehingga tidak terdapat ketetapan bagi pembeli untuk melakukan khiyar. Namun sebaliknya, para ulama melarang kegiatan-kegiatan yang mengarah kepada al-gubnu al-fakhisy, karena mempengaruhi akad sehingga menetapkan bagi pihak pembeli selaku al-maghbun untuk melakukan khiyar hal ini disebabkan dalam al-gubnu al-fakhisy terdapat ketidakjelasan, terdapatnya unsur penipuan dan membahayakan manusia.
- AbstrakKajian ini menjelaskan tentang khiyar al-gubnu dan hukumnya dalam transaksi keuangan ditinjau dari perspektif hukum Islam. Sedangkan yang menjadi topik kajian dalam penelitian ini yaitu hukum khiyar al-gubnu dan pengaruh yang ditimbulkan akibat terdapatnya al-gubnu al-muharram. Dalam kajian ini, penulis menggunakan metode analisis deskriptif untuk menjelaskan dalil-dalil syar’i dan pendapat para ulama fiqh. Adapun hasil yang ditemukan dalam kajian ini mengungkap bahwa syari’ah islam merupakan syariah pelengkap dari pada syari’ah-syari’ah ummat terdahulu, dimana syari’ah islam tidak hanya mengatur persoalan-persoalan duniawi, namun juga mengatur persoalan-persoalan ukhrawi (tawazun baina umur al-dunya wa al-akhirah). Secara hukum, syari’ah islam telah mengatur persoalan khiyar dengan tujuan menegakkan bentuk keadilan dan menghilangkan mafsadah antar kedua belah pihak yang melangsungkan akad jual beli. Mayoritas ulama sepakat membolehkan al-gubnu al-yasir, karena tidak mempengaruhi akad yang dilangsungkan oleh pihak pembeli dan penjual sehingga tidak terdapat ketetapan bagi pembeli untuk melakukan khiyar. Namun sebaliknya, para ulama melarang kegiatan-kegiatan yang mengarah kepada al-gubnu al-fakhisy, karena mempengaruhi akad sehingga menetapkan bagi pihak pembeli selaku al-maghbun untuk melakukan khiyar hal ini disebabkan dalam al-gubnu al-fakhisy terdapat ketidakjelasan, terdapatnya unsur penipuan dan membahayakan manusia.